朋友——团结的源泉--演讲稿_团结,大学生,互助,校园,理想

导语：朋友——团结的源泉--演讲稿

以下为文章主要内容：

朋侪——联合的源泉--演讲稿

偶然间最让我们内心受不了的是一个人在后悔的时候异国获得他人的怨气反而获得淡淡的一种包涵，所以一个朋侪，他会给我们内心增加一种自省的气力。
所以本日我所演讲的话题便是“朋侪——联合的源泉！”
有的时候交一个宽容的朋侪不会使我们出错大略更多的纵容本身，反而会让我们从他人的内心包涵上找到本身的弊端，找到本身的缺失，所以有一个宽容的好朋侪，是一种做人的情怀，也是一种悲悯，更是在这个全国上对付一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光亮,这便是所谓的朋侪！ 相信在坐的各位都应当有如许的朋侪。
而在先秦那个期间，不像我们有电脑，有这么发财的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎样办呢，最大略的一个方法，交个好朋侪，让你朋侪所读的书，那些间接经验转化成你本身的直接经验系统。当你在这个社会上感触迟疑徘徊有所迟疑的时候，到朋侪那边以他的广见广博为你做一个参考，来救助本身做出选择。所以交友一个多闻的朋侪就像翻开了一本辞典一样，我们总能从他人的经验内里获得本身的一个鉴戒系统。所以朋侪是联合的根本，联合便是和谐敦睦、和谐成长的源泉！
从孔子倡导的“礼之用，和为贵”“和而差别”，到到孟子“天时不如地利，地利不如人和”的论断；从洪秀全发起的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的抱负方案，到康有为刻画的“大家相亲，大家划一，全国为公”的社会状况，从孙中山“大同全国”的抱负，到毛泽东“环球同此凉热”的追求，悠悠中华几千年，历代思维家、政治家，无不崇拜联合互助的理念，和谐社会始终是人们最崇高的抱负。
在我们这个谐社会应当是联合友爱、互帮互助的社会。校园要和谐。 历史经验频频报告我们：有异国联合互助的操行风尚，是判别一个群体是不是健康、一个社会是不是和谐的紧张标记之一。承继中华民族精良的死板文化，很紧张的一个方面，便是弘扬联合友爱、互帮互助的良习。
是啊！我国素以“礼仪之邦”著称于世，讲“仁爱”、行“和睦”、重“人和”的死板良习。我们新一代的大门生应当传承这些中国的死板良习！人生有限,生也有涯。 所以我们有限的感情，有限的才华，应当用在最应当利用的处所。本日要为构建一个和谐的校园竭力，明天将来诰日我们要为构建一个和谐的社会而付出，这是历史付与给我们的重担！
当前很多大门生心灵环境荒凉,本身生命能量华侈，固然外界的精神繁华了，但心灵的生态偶然随之变化。所以面对一件事要敏捷做出判别，选择最有代价的方法。
我们在糊口生涯中凡是有如许的狐疑，父母对孩子关爱得关心入微，为甚么孩子会反感？密切无间的朋侪，为甚么会彼此迫害？这便是因为“过犹不敷”。 四年后你去工作,面对带领,要虔诚，要酷好带领，这异国错；面对朋侪要将心比心，乃至是两肋叉刀的，也异国错；但不论是对带领 ,还是对待朋侪，要有分寸！所以联合偶然必要时候的定义！
子由曾经说过：“事君数，斯辱矣；朋侪数，斯疏矣。”便是说，你跟你的朋侪干系过于茂密，离你本身招致羞耻就不远了。
有一个哲学寓言叫"豪猪的哲学".说有一群身上带刺的豪猪,大家挤住在一路过冬，它们一贯有一个狐疑，不知道大家在一路保存如何的间隔最好，离得稍远一些，冬季冷，不能彼此取暖和，离的太近，彼此的刺又扎的慌，多少次磨合后找到最符合、最恰到好处的间隔，在彼此不迫害的前提下，保存群体的暖和。
所以不管是朋侪还是今后我们所要面对的带领都要保存必定的间隔，把握好疏落的分寸！明白间隔是自力是一种品德一种的恭敬，这类恭敬在最密切的人中间也该保有。为人处世更紧张的是把握本身的言谈活动要适度。所以紧张任务便是把握好一个度，不然“过犹不敷”。
但联合的仁爱之心究竟是甚么呢？便是从一入手下手就本着划一和理性的立场恭敬每个人，略微留一点的分寸，保存一点的余地，就像禅宗里所说一种最好的地步，便是“花未全开,月未圆”。也便是说花一旦全开，就要凋射了，月一旦全圆，就要吃亏了。而未全开，未全园，便是你内心有所盼望，朋侪之道，联合之道就应当如此！略微留一点分寸！天南地北。

当用本身的标准去揣摩其他的外物，我们看到了天南地北的时候，但有很多的法则是我们所不知道的。比如人如果在潮湿凉爽的处所睡觉，那你醒了今后轻则腰疼，重则是落下半身不遂了，然后你觉得泥鳅也是如许的吗？泥鳅住在那边它就恰好，你要让它住人的火炕，那没准就
烤成鱼干了。（呵呵……）
所以联合这个东西靠的不是环境，而是在于我们本身的涵养，本身的技巧阐扬的场地，说道技巧，我想大家都听过火头解牛的故事吧。我们把这个故事用在本日的糊口生涯中，如果我们大家做成如许一个火头，让我们的魂魄上有如许的一把可以永久锋利的刀子，让我们迷失在大千全国中的糊口生涯轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些弊端，能够精确地解清它，而不消说去砍骨头，去背负担，大家不消是每天在唉声感喟中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多代价，那么我们获得的便会是人生的效果。如许的效果下，所思虑的东西，所交的朋侪，就会有另外一
种姿态出如今你面前目今！
在坐的有蒙古朋侪，我想不消我说都对成吉思汗比较崇拜，我也不例外 ，但不是因为他威武，而是在于他的办理教导！
当我们探讨成吉思汗交战史的时候会发觉，他所以能克服他的扫数敌手成为最终的成功者，有一个紧张因为，便是同他的扫数敌手比拟较，他比较长于联合内部，依靠本身联合的气力，克服落空的“人和”的敌手。这个“人和”题目，大略说联合题目，是成吉思汗军事思维的一个紧张内容，是他成功的构造包管。成吉思汗同他的敌手们比拟较，采纳了比较理智的政治程序，较告成地处理了内部各方面错综纷乱的矛盾，维系了全蒙古和武装气力的联合联合，包管了战役的成功。成吉思汗拿1、二支箭能够折断，多支箭不能折断的典故，告诫儿子们“只要你们兄弟彼此救助，彼此坚定增援，你们的仇人再富强，也战不堪你们。”所以长生全国，他奔驰了一代疆场！
而实际中我们没法摆布外在的全国，只能去提拔本身的内心，提拔交友的范畴。偶然唠嗑，我会问他们：如果你划一个一寸长的口儿，这对你生命中是多大的伤痛？本来差别的人谜底会差别。如果是一个十几岁娇娇滴滴的小女士，她大略会说，哎呀一寸的口儿，我每天上药、要去照镜子，痛得要哭，大略一礼拜都好不了，固然是大伤。如果一个粗粗剌剌的小伙子，每天不是踢足球便是打篮球，别说一寸长的口儿，两三寸的口儿，大略划了今后，一贯到好，我根本都不知道，反正凡是碰凡是好。 看来人差别对付联合件事变的见解就不一样，交的朋侪的好坏
只有本身知道，这个全国上真实的朋侪，真实的联合永久不来自技巧，而来自于一种心灵冷静的气力。

说了很多总结为一点！
我们要怀着乐观和自动的心态，把握好与人交往的分寸，让本身成为一个使他人高兴的人，让本身高兴的心成为阳光般的能源，去辐射他人，暖和他人，联合互助，让朋侪乃至于更广阔的社会，从本身身上获得一点欣慰的原因。（感谢……）

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