财务工作者廉洁勤政演讲稿_于谦,学会,廉洁自律,境界,诱惑

导语：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”。清代诗人于谦的诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。这首诗的价值就在于作者处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他尽管当官多年而且在景帝时期极有权势，但从不

以下为文章主要内容：

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若超卓,粉骨碎身浑不怕，要留明净在人世”。清朝墨客于谦的诗形象地写出了本身盼望能够象石灰一样明朗净白做人，耿介从政。这首诗的代价就在于作者到处以石灰自喻，咏石灰便是咏本身磊落的度量和崇高的品德。他的“明净”，除了对国度耿耿忠心以外，还表如今耿介的风格上。他尽管当官多年并且在景帝期间极有势力，但从不

纳贿，所以被抄家时异国甚么财物可抄。与此响应的是，他也不肯贿赂，畴前在处所任职时曾写过一诗来表达这类崇高情怀：手帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾里话好坏。手帕、麻菇、线香是本地土特产。他认识到，这些本来属于民间的东西一旦用作贿物就成了灾祸，所以上京时“清风两袖”，一点儿也不带，免得被人们说长道短，与其他官员的风格大不雷同。于谦以他的浩然正气博得了人们对他的恭敬，留芳千古。

身为一名财务工作者，不免被很多“用心良苦者”备加“存眷”，是以经常会遭到各种百般的“礼遇”：有敬送礼金的、有恭请赴宴的、有细致顾问的、有曲意阿谀的、另有鞍前马后“辛苦出力”的……如果我们不明白说“不”，对扫数“礼遇”都不便说“不”、不忍说“不”、不敢说“不”或舍不得说“不”，那么心中那台用“刚正”铸就的天平就很大略会倾斜，那么共产党员那庄严而神圣的称呼就会垂垂褪去原本的光亮。是以，应当学会说“不”，学会在人情、势力的干扰面前目今辞让，学会在款项、美色的勾引面前目今辞让。

说“不”做起来大略其实不简单，面对干扰与勾引，有很多的财务人员就贫乏说“不”的勇气和说“不”的艺术，更有甚者乐于此道而不肯说“不”。有些人不肯辞让“精神长处”，全日里象庙中的“佛爷”一样，温和得意、泰然自如地接纳来自四周八方的“香火供奉”，不管吃穿费用皆来者不拒、扫数“笑纳”，可谓“大肚能容”；另有的人不肯辞让“口腹之欲”和“精神享福”，有请必到，有宴必赴，广交朋侪，忙于应酬，整天留恋于“花天酒地”当中、沉醉于荣华喧闹之地。

学会说“不”，必须最终建立起一种精神崇奉。财务工作是一项刚正崇高的奇迹，为了保存刚正的形象，为了坚定刚正原则，本身必须平心静气，清心寡欲，恬澹明志，耿介自律，如许才华在经济大潮中耐得住孤独，不为花天酒地所动，不为花花世界所迷，把各种干扰和勾引挡在心灵以外。学会说“不”，必须加强法纪见解。必须在思维意识中建立“拒却带”，把人情、势力、款项、美色隔开，学会内敛，婉拒勾引，举动上始终远离法纪“高压线”，严厉地自我束厄狭隘八小时以外的活动，对一切大略感化财务干部形象的交往都要坚定谢绝。只有如许才华做到依法收费，刚正法律，为工运奇迹聚财。

应当学会辞让。固然，我们不是糊口生涯在真空当中，也食人世炊火，也必要亲朋好友，也必要感情安慰。可是，如果根据所谓的官场和名利场的游戏法则来安排本身的糊口生涯，那么，其思维地步、操行涵养都会与本身的职业要求格格不入，自擅自利、蝇营狗苟的行动,在别民气中的刚正形象必定会松弛。

应当学会说“不”。说“不”本身便是一种选择，对酒宴说“不”可以获得寂静与俊逸；对礼金说“不”，可以保存自在与明净；对一切不合法的说“不”，可使本身的工作不至于受人管束……总之“千里之堤，毁于蚁穴”，只要有违刚正、诚信、文明的标准，就应当决然说“不”。且叫做独独善其身。

应当会说“不”。说“不”是一种坚守，是人生门路上不可或缺的一道风景。学会说“不”才华保存刚正、忘我的风致；学会说“不”才华坚守职责；学会说“不”才华做三个代表虔诚的实践者。唯有学会说“不”，才华朴拙地对待财务这个神圣的职业，才华勤奋工作，秉公办事，与时俱进，开辟立异。（也才华在人生的下半场不被红牌罚了局）

某种程度上讲，喧闹与叫嚣注定与我们无缘；固然虚荣与崇高也不是我们之所求。既然选择了这个崇高的奇迹，就注定要学会说“不”，就注定要在一片淡雅的心情中放飞本身的梦想。

因而可知，一个人只有耿介自律，才会让本身的人生之路敞亮开阔；才会让世人对你刮目相看。

我由此生出了很多的感喟。人的平生是良久而又转瞬的，如何把握本身的人生之路实在是太紧张了。一出错成千古恨，我们不要为了蝇头小利而让本身的品德遭到凌辱，我们应从小事做起，建立严于律己，耿介明净的风格，做一个洁身自爱的人。

勤奋办事应当做到：

经心全意办事，诚意诚意办事

 

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