小学寒假专项教育活动学习心得体会_师德,境界,见解,烦恼,成绩

导语：寒假期间的政治学习令我感触颇多，新形式下对教师提出了更高的要求，由此，有些老师感到压力增大，这一方面是责任心增强的体现，同时也从侧面反映了制度上的失之于宽，失之与软。

以下为文章主要内容：

寒假期间的政治进修令我感觉颇多，新型样下对教师发起了更高的要求，由此，有些教授感触压力增大，这一方面是责任心加强的表现，同时也从侧面反应了轨制上的失之于宽，失之与软。

Xx市新的师德考核方法把教师的德、能、勤、绩都涵盖了进去。个人觉得有其公道的处所，也有其不得当的处所。教师间的互评打分所占的比重低落是克服“人缘分”的有效伎俩。但教师的传授实绩也纳入“德”的考量，吾觉得不大得当，一是传授实绩造成了屡次利用，反复利用，最终有大略成为“唯分数论”。虽然说立场决议一切，但也有操行崇高，成绩平常的教师。门生的成绩是多方面身分综合的结果。乃至从纯表面上讲，德与能与绩是根本差别的考量目标。

对待师德题目，个人的认识特别紧张。日本的时川大三说，由工作产生的疲惫，能令人在歇息时感触高兴，而由怠情产生的疲惫，只能令人在歇息时感触浮躁和懊悔。我接着讲述，对待工作的立场差别会产生差别的心理反应，反过来，差别的心理反响（也能够说是心态）会对工作产生差别的结果。

教诲，最终是教师风致的陶冶，行动的陶冶，然后才是专门知识和技巧的练习。即凡是说教授教书育人，本来应当为育人教书更符合。门生对教师恭敬的独一源泉在于教师的德和才，教师宏大的品德，健康的心灵，榜样的行动，永久是烛照人类敞亮史的巨大财产。细致想想，我们本身童年的教授，能记起的教师是甚么样的教授？记起来的细节是品德行动？还是纯真的施教行动？便是某些施教行动，之所以能记取，又是因为甚么？

教师在工作中不大略异国懊恼，但懊恼只是一种心理体验，一种感情。懊恼皆由心生，心静下来了，懊恼也就消失了，本身操行涵养也就渐渐进步了。静以修身，动以养情。寂静指心灵的寂静，不是说不面对坚苦和辛苦，而是尽管在庞杂当中，心中仍然淡定。工作中，恬澹以明志，寂静乃至远。糊口生涯中，平淡庸淡，不抽烟，不酗酒。工作之余写写本身的人生感悟，做做本身喜好的事变，处理好工作与人生的干系。

最终要做一个自力思虑，有本身见解的人。要做到这一点，必须进修，只有储蓄了充足的知识，把握了富裕的论证，才有大略有本身的思维。他人说的是甚么你都不懂，谈何明白、贯彻、实践、批驳。有本身的见解不是为了别开生面，也不是哗众取宠，而是要把追求真谛的决议信念内化为自发举动。勇于责怪和自我责怪，对经过议定富丽包装的貌同实异的谈吐有辨别力，不迷信势力巨子，不盲服从令；对虚伪浮夸掩耳盗铃的举动有禁止力，不吠形吠声，不言不由衷。

其次要做一个有多元思维的人。有本身的见解其实不是排挤其他人的见解。有一句话说得好，恰是因为有各式各样的个别，才构成多彩多姿的整体。生命有我更高雅，糊口生涯无我也高雅。我们要在“更”字上下工夫。凡事要有度，不排挤他人的见解，也不是对不对的见解“宽容”到纵容，对不对的谈吐要向其旗帜明显、针锋相对地开战。

最终，还要做一个有品德、有品德的人。所谓有品德和品德，本来是对前述的概括综合和升华。面对强势仍然坚定本身的见解，能精确辨别敌我矛盾和内部矛盾，在内部勇于责怪的自我责怪；在外部不吝捐躯本身的生命来保卫本身的庄严。

教师要用本身的伶俐去看清前方的路，分析利弊，选择方向，成为主宰本身命运的人。糊口生涯中，我大略时精神的叫花子，但不能制止我成为心灵的富翁。我不大在意生命以外的东西（我还未到完全不在意的崇高地步），我更在意生命本身的代价！

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