大学毕业生讲话稿_现代,矛盾,职业,理想,境界

导语：

以下为文章主要内容：

 

    依我本身的经验，这类矛盾之所以偶然会变成难以克服的障碍，凡是紧张不是因为学术轨制的不公，也大略紧张不是因为上级或同事见解的偏颇，而更多的是因为我们本身不能面对内心的煎熬。在当代中国的教诲轨制下，从小学的时候入手下手，教授就报告我们，做人要力图上游。但生怕难以变化的实情是，人类大脑先天的布局已经决议，天才只占人群中相称小的比例。我们都是很庆幸的人，在一个淘汰率很高、每一步都富裕风险的教诲系统体例中，能够结束从小学到探讨生的进修进程，有机碰到大学任职。但如许的经历，仍不敷以表明我们便是天才，乃至也不必定能表明我们比大学表面的人更聪灵一些。客观的实情是，在当代大学里，绝大大都教人员只是中才罢了。我们的内心、我们四周密切的人们、乃至我们的社会，其实不真正明白这一点，凡是对我们怀有很高的盼望，都盼望我们能够获得大的成绩。内涵和外部的盼望，与实际本领之间的差距，对每个就职于大学的人来讲，都大略会成为压力和煎熬的泉源。所以，我们在选择大学职业生活的时候，必定要抚心自问，服从本身内心的呼唤。

    我想说的是，要精确面对大学抱负与大学职业生活实际状况的矛盾，使我们的大学职业糊口生涯更加平顺并有更大的告成，除了要服从外在的行动典范的束厄狭隘以外，更紧张的身分是，建立在科学理性根本上的对本身的内心呼唤的服从。这是一种超越平常糊口生涯经验的带有宗教感的体验。

    我们选择任职于当代中国的大学，还要凡是面对保存大学精神的追求与带有明显“东西理性”性质的各种外部压力之间的矛盾。
    我们这个大学，是很多在近代中国粹术史上作出过奠定贡献的学者传道授业之所。扫数的大学都会有其办学特点，不过，并不是扫数大学都具有“大学精神”。如果在中国近当代历史上，异国清华、异国北大、异国南开、异国大学，那么，我们国度的历史就得重写。我们相信只有这类承载了庞大历史任务的大学，才真正有其精神。我们深深相信，具有这类精神的大学，才大略是永久的。

    糊口生涯在如许的校园当中，耳边不时反响着陈寅恪教授“惟此自力之精神，解放之思维，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”的警句，大学的同事们对精神的解放有着比其他大学的学者更天然的神驰。岭南文化对大学精神内核的构成，也有潜移默化的感化。历史系一名我很景仰的进步学者说过，中大的可贵的地方，不在大，而在中。这是一句质朴而特别深入的话。我们糊口生涯在一个成天强调要“做大做强”、要“超过式成长”的期间，凡是忘了“中庸”、“持中”、“大正至中”这些中国人脑筋方法中最宝贵的思维要素。相对付海内其他大学来讲，我也相信大学的最动人的地方，就在这个“中”字。因为如许的一种精神身分，让这个大学始终对校史上许很多多“敢为全国先”的创举保存着充足的宽容和明白，让这个校园始终富裕了浓浓的人情味，让我们这些在此中糊口生涯的人，在面对社会和本身内心的各种煎熬时，更简单保存一种均衡的心态。

    可是，具有明显“东西理性”取向的外部压力仍然存在，且一日千里，各种百般的评估和排名，实际上已经直接感化到大学的糊口生涯与成长。校长果然表明以“为中才立规矩，给天才留空间”为治校理念，既然我们大大都人只是中才罢了，天然就要遭到更多的外部典范的束厄狭隘。而这些典范和轨制，大略有一部分与我们对本身的盼望、对黉舍的盼望、对学术的盼望其实不同等。

 

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